*/
ดร.สนอง กับ ทไวไลท์โชว์ (ITV ๘ มกราคม ๒๕๕๐)

ธรรมบรรยาย

View All
<< พฤษภาคม 2010 >>
อา พฤ
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          

[ Add to my favorite ] [ X ]


เพื่อสร้างกำลังใจให้สู้ต่อ คุณนึกถึงใครคนแรก เมื่อล้มละลายในชีวิต
พระพุทธเจ้า
10 คน
พระเจ้าอยู่หัว
0 คน
พระอรหันต์ในบ้าน
6 คน
คู่ชีวิตคุณเอง
1 คน
หรือ คุณอายะ
0 คน

  โหวต 17 คน
วันศุกร์ ที่ 14 พฤษภาคม 2553
Posted by ปรากฏการณ์หลังม่านสีฟ้า , ผู้อ่าน : 3732 , 12:21:31 น.  
หมวด : ศาสนา

พิมพ์หน้านี้
โหวต 1 คน ปรากฏการณ์หลังม่านสีฟ้า โหวตเรื่องนี้

ความปรารถนาก่อนสุดท้าย ขอ...ตายอย่างมีสติ

“พรุ่งนี้กับชาติหน้า อย่างไหนมาถึงก่อน” ต่อคำถามนี้ ถ้าให้เวลาเพียงวินาทีเดียว คุณอาจจะโพล่งออกมาทันทีว่า “พรุ่งนี้”

แต่เมื่อไรที่คุณเริ่มใช้กระบวนการคิด คำตอบครั้งที่สองอาจไม่เหมือนเดิม

และแม้ว่ามันจะต่างจากคำตอบแรก นั่นก็อาจเป็นอีกหนึ่งครั้งที่ทำให้คุณ “ใส่ใจ” กับการเริ่มต้นชีวิตใหม่ ณ วินาทีนี้มากยิ่งขึ้น

แต่ถึงกระนั้น คำตอบใหม่ที่ว่า “ไม่รู้/ไม่ทราบ/ไม่แน่...” ก็เป็นแค่คำพูด ซึ่งยังไม่มากพอที่จะ “ทำขณะนี้ ที่นี่ เดี๋ยวนี้...ให้ดีที่สุด” ได้

ดังนั้น การที่จะสรุปว่า ขณะนี้ ที่นี่ เดี๋ยวนี้ คือ เวลาที่มีคุณค่ามากที่สุดสำหรับชีวิตในวันหนึ่ง ๆ ก็คงไม่ผิดนัก ถ้าหากวานนี้(เมื่อวาน) คือ วันเวลาที่ผ่านพ้นไป และพรุ่งนี้ คือ วันเวลาที่ยังมาไม่ถึง

เพราะ วันนี้ ขณะนี้ ที่นี่ เดี๋ยวนี้เป็นวันเดียวเท่านั้นในจำนวนวันเวลาทั้งหมดของชีวิต เป็นวันเดียวที่คุณมีสิทธิเลือก “ความตาย” ให้กับตัวเอง

กล่าวกันว่า “ความตาย” แล้วความตายคืออะไร

ภิกษุทั้งหลาย ! มรณะ เป็นอย่างไรเล่า ?

มรณะ คือ
การจุติ
ความเคลื่อน
การแตกสลาย
การหายไป
การวายชีพ
การตาย
การทำกาละ
การแตกแห่งขันธ์ทั้งหลาย
การทอดทิ้งร่าง
การขาดแห่งอินทรีย์ คือชีวิตจากสัตวนิกายนั้น ๆ ของสัตว์เหล่านั้น ๆ

ภิกษุทั้งหลาย ! นี้ เรียกว่า มรณะ

แล้วเพราะอะไรมี “มรณะ” จึงมี

...เพราะมีชาติเป็นปัจจัย
ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาสทั้งหลาย จึงเกิดขึ้นครบถ้วน...

...เพราะมีความดับแห่งชาติ นั่นแล

ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาสทั้งหลาย จึงดับสิ้น...

หากไล่เรียงธรรมอันอาศัยกันและกันเกิดขึ้นตามสายปฏิจจสมุปบาททั้งสายการเกิด-การดับ คุณก็จะทราบว่า แท้จริงแล้ว “เหตุแห่งความตาย” ก็คือ การเกิด

คุณรู้ไหม “การเกิด” คืออะไร
 
ภิกษุทั้งหลาย ! ชาติ เป็นอย่างไรเล่า
?

ชาติ คือ
การเกิด
การกำเนิด
การก้าวลง
(สู่ครรภ์)
การบังเกิด
การบังเกิดโดยยิ่ง
ความปรากฏของขันธ์ทั้งหลาย
การที่สัตว์ได้ซึ่งอายตนะทั้งหลาย ในสัตวนิกายนั้น ๆ ของสัตว์เหล่านั้น ๆ

ภิกษุทั้งหลาย ! นี้ เรียกว่า ชาติ

กล่าวอย่างสั้นที่สุด ไม่ว่าชาตินี้หรือชาติไหน ๆ ทุกคนเกิดมามีหน้าที่ต้องตาย (สถานเดียว) เช่นเดียวกับพุทธวจนะ

“...สัตว์ทั้งปวง ทั้งที่...
เป็นคนหนุ่มและคนแก่
เป็นคนพาลและบัณฑิต

มั่งมี และยากจน

ล้วนแต่มีความตายเป็นที่ไปถึงในเบื้องหน้า

เปรียบเหมือนภาชนะดินที่ช่างหม้อปั้นแล้ว
ทั้งเล็กและใหญ่
ทั้งที่สุกแล้วและยังดิบ

ล้วนแต่มีการแตกทำลายเป็นที่สุด ฉันใด

ชีวิตแห่งสัตว์ทั้งหลายก็มีความตายเป็นเบื้องหน้า ฉันนั้น...”

แม้กระทั่งวันนี้ ความตายก็เกิดขึ้นกับหลายชีวิตทั่วโลก และในจำนวนนั้น
ก็มีไม่น้อยที่คาดไม่ถึงว่า วันนี้จะเป็นวันสุดท้ายของตัวเอง และ
ก็มีไม่น้อยเช่นกันที่เชื่อว่า ยังมีวันพรุ่งนี้สำหรับฉันเสมอ
 

ทั้ง ๆ ที่ความจริง วันพรุ่งนี้ มีไว้สำหรับชีวิตของใครบางคนเท่านั้น และใครบางคนที่ว่า ก็อาจไม่ใช่คุณและ/หรือ ไม่ใช่แม้กระทั่งคนที่คุณรัก (ภริยา/สามี ลูก พ่อ แม่ พี่ น้อง ปู่ ย่า ตา ยาย) ก็ได้ นั่นเป็นเพราะอะไร ก็เพราะเหตุปัจจัยแห่งความตายของแต่ละคนมันต่างกัน และเหตุปัจจัยแห่งความตายนั้น ก็คือ กรรม(ทั้งกรรมเก่าและกรรมใหม่) นั่นเอง

ยิ่งไปกว่านั้น ทว่าคุณไม่เคยตั้งคำถามเรื่องความตายกับชีวิตเลย จนกระทั่ง...วันพรุ่งนี้

คนที่คุณรักตายลงตรงหน้า เฮ้ย ! คิดสิว่า อะไรจะเกิดขึ้นกับชีวิตของคุณต่อจากนี้

ความโศก ความร่ำไรรำพัน และความทุกข์ใจ ใช่ไหมละ นี่แหละ ๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ! ทุกขอริยสัจ เป็นอย่างไรเล่า ?
แม้ โสกะ ปริเทวะ... โทมนัส... ความตายก็เป็นทุกข์...

ในทางกลับกัน หากคุณเริ่มต้นเตรียมตัวตาย อย่างสม่ำเสมอ ทุก ๆ วัน ก่อนหน้าจะถึงวันสุดท้ายของชีวิต ลองเปรียบเทียบง่าย ๆ ว่า ระยะเวลาทำใจในข้อ 1 กับข้อ 2 อย่างไหนจะมากกว่ากัน

ซึ่งนั่น คือสิ่งที่คุณจะต้องเลือก คือ

ข้อ 1 เลือกที่จะเตรียมตัวตายแต่เนิ่น ๆ ก่อนที่คุณและ/หรือคนที่คุณรักจะหมดลมหายใจ หรือไม่
ข้อ 2
ก็ปล่อยให้ความตาย (ของคุณและ/หรือคนที่คุณรัก) เลือกที่จะเดินมา Surprise คุณอย่างคาดไม่ถึง/ตั้งตัวไม่ทัน (เมื่อรู้สึกตัวก็สายเสียแล้ว/ไม่เห็นโลงศพไม่หลั่งน้ำตา)

หากคุณเลือกข้อ
2 ขอบคุณสำหรับการติดตาม เราคงจบกันเพียงเท่านี้ โชคดีกับความตายนะ !

แต่หากคุณเลือกข้อ 1 อย่างน้อยที่สุด นั่นก็เป็นไปเพื่อการได้อัตตภาพใหม่ คือ มนุษย์หรือเทวดา ในภพต่อไป ดังที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแก่พระสารีบุตรว่า

สารีบุตร ! เหล่านี้เป็นคติ (คือที่เป็นที่ไป) ห้าอย่าง คือ
นรก
กำเนิดเดรัจฉาน
เปรตวิสัย

มนุษย์
เทวดา

แต่การจะได้อัตตภาพใหม่อย่างใดอย่างหนึ่งในห้าอย่าง นั่นก็ขึ้นอยู่กับ อารมณ์(แห่งกาม) ที่บุคคลใคร่อยู่ ดังพุทธวจนะ

ภิกษุทั้งหลาย ! บุคคลใคร่อยู่ซึ่งอารมณ์ (แห่งกาม) ใด เขากระทำอัตตภาพอันเกิดจากกามนั้น ๆ ให้เกิดขึ้น เป็นอัตตภาพ...
มีส่วนแห่งบุญ

มีส่วนแห่งอบุญ ก็ดี

ดังนั้น เมื่อพิจารณาพุทธวจนะข้างต้นคู่กัน เราก็จะทราบว่า

อัตตภาพมีส่วนแห่งบุญ (สุคติ) คือ มนุษย์ และเทวดา ส่วน
อัตตภาพมีส่วนแห่งอบุญ (ทุคติ) คือ นรก กำเนิดเดรัจฉาน
และเปรตวิสัย

เมื่อพิจารณาดังนี้แล้ว เวลาที่สำคัญที่สุดของชีวิต (ก่อนตาย) ก็หนีไม่พ้น
ณ ขณะลม...
อัสสาสะ
(ลมหายใจเข้า)
ปัสสาสะ(ลมหายใจออก) อันจะมีเป็นครั้งสุดท้ายเมื่อจะดับจิต นั่นเอง

เพราะฉะนั้น อารมณ์ (แห่งกาม) ที่บุคคลใคร่อยู่ ณ ช่วงเวลาข้างต้น จึงเป็นอารมณ์ที่สำคัญที่สุดของชีวิต (ก่อนตาย) เช่นเดียวกัน

ส่วนคำว่า กาม พระองค์ตรัสไว้เป็นคาถาว่า

ความกำหนัดไปตามอำนาจความตริตรึก (สงฺกปฺปราค) นั่นแหละคือ กาม ของคนเรา…

เมื่อผนวกพุทธวจนะทั้งสองเข้าด้วยกัน จึงอธิบายกันและกันได้ว่า

บุคคลใคร่อยู่ซึ่งอารมณ์ (แห่งกาม) ใด
เขากระทำอัตตภาพอันเกิดจากความกำหนัดไปตามอำนาจความตริตรึกนั้น ๆ ให้เกิดขึ้น เป็นอัตตภาพ...
มีส่วนแห่งบุญ
มีส่วนแห่งอบุญ

ด้วยความดังกล่าวข้างต้น นั่นทำให้เราทราบว่า แท้จริงแล้ว คนเราเลือกเกิดได้ในสุคติ/ทุคติ อย่างใดอย่างหนึ่ง ด้วย อารมณ์ (แห่งกาม) ที่บุคคลใคร่อยู่ ณ ขณะ...
ลมอัสสาสะ
(ลมหายใจเข้า)
ลมปัสสาสะ (ลมหายใจออก) อันจะมีเป็นครั้งสุดท้ายเมื่อจะดับจิต นั่นเอง

เพราะฉะนั้น ความเห็นผิดที่กล่าวกันเสมอ ๆ ว่า คนเราเลือกเกิดไม่ได้ ๆ ... จึงตกไป และไม่สมควรอ้างถึงอีก หากว่าคุณสามารถละทิ้งสิ่งซึ่งหวงแหนทั้งหลายทั้งปวง ดังคาถาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้

...ข้าวเปลือก ทรัพย์ เงินทอง หรือข้าวของ ที่หวงแหนอย่างใดอย่างหนึ่งมีอยู่
ทาส กรรมกร คนใช้ และผู้อาศัยของเขา พึงพาเอาไปไม่ได้ทั้งหมด จะต้องถึงซึ่งการละทิ้งไว้ทั้งหมด

ก็บุคคลทำกรรมใด ด้วยกาย ด้วยวาจา หรือด้วยใจ กรรมนั้นแหละเป็นของ ๆ เขา และเขาย่อมพาเอากรรมนั้นไป

อนึ่ง กรรมนั้นย่อมติดตามเขาไป เหมือนเงาติดตามตน ฉะนั้น...

นี่แหละ ๆ อารมณ์ (แห่งกาม) ที่บุคคลทั่วไป ใคร่อยู่ ขณะใกล้ตาย ซึ่งนั่นมิได้นำเราไปสู่สุคติ ในภพใหม่ แต่อย่างใด

เอาละ ชีวิตคุณก็ใกล้ความตายเข้าไปทุกทีแล้วนะ พร้อมแล้วยัง ถ้าพร้อม มาร่วมกันต้อนรับความตาย แขกคนสุดท้ายของชีวิตกัน !

4 มรรควิธี ต่อแต่นี้แหละ คือ สิ่งที่จะทำให้คุณและคนที่คุณรักรู้ว่า การเตรียมตัวตายที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ (ต่างจากคำกล่าวสาวก) แท้จริงแล้ว เป็นอย่างไร

มรรควิธีที่ 1 คือ เจริญ กระทำให้มากซึ่งมรณสัญญา ดังพุทธวจนะ

ภิกษุทั้งหลาย ! สัญญา ๑๐ ประการเหล่านี้ อันบุคคล...
เจริญ
กระทำให้มาก แล้ว ย่อมมี...
ผลใหญ่
อานิสงส์ใหญ่

หยั่งลงสู่อมตะ มีอมตะเป็นปริโยสาน

สิบประการอย่างไรเล่า ?
สิบประการ คือ

มรณสัญญา (ความสำคัญรู้ในความตาย)

ภิกษุทั้งหลาย ! สัญญา ๑๐ ประการเหล่านี้แล อันบุคคล...
เจริญ
กระทำให้มาก แล้ว ย่อมมี...
ผลใหญ่
อานิสงส์ใหญ่

หยั่งลงสู่อมตะ มีอมตะเป็นปริโยสาน และ

มรรควิธีที่ 2 คือ เจริญ กระทำให้มากซึ่งมรณสติ ดังพุทธวจนะ

ภิกษุทั้งหลาย
! มรณะสติ (การระลึกถึงความตาย) อันบุคคล...
เจริญ
ทำให้มาก แล้ว ย่อมมี...
ผลใหญ่
อานิสงส์ใหญ่ หยังลงสู่นิพพาน มีนิพพานเป็นที่สุด

พวกเธอเจริญมรณะสติอยู่บ้างหรือ ?

ภิกษุทั้งหลายกราบทูลตอบ และพระผู้มีพระภาคได้ตรัสต่อไปว่า

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุพวกที่เจริญมรณสติอย่างนี้ว่า

โอหนอ เราอาจจะมีชีวิตอยู่ได้เพียง...
วันหนึ่งคืนหนึ่ง
ชั่วเวลากลางวัน
ชั่วขณะที่ฉันบิณฑบาตเสร็จมื้อหนึ่ง

ชั่วขณะที่ฉันอาหารเสร็จเพียง ๔ - ๕ คำ
ดังนี้ก็ดี

เราพึงใส่ใจถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าเถิด
การปฏิบัติตามคำสอน ควรทำให้มากแล้วหนอ
ดังนี้ก็ดี

ภิกษุเหล่านี้ เราเรียกว่า
ยังเป็นผู้ประมาทอยู่
ยังเจริญมรณสติ เพื่อความสิ้นอาสวะช้าไป

ภิกษุทั้งหลาย ! ฝ่ายภิกษุพวกที่เจริญมรณสติ อย่างนี้ว่า

โอหนอ เราอาจจะมีชีวิตอยู่ได้เพียง
ชั่วขณะฉันอาหารเสร็จเพียงคำเดียว
ชั่วขณะที่หายใจเข้าแล้วหายใจออก หรือชั่วขณะหายใจออกแล้วหายใจเข้า
ดังนี้ก็ดี

เราพึงใส่ใจถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าเถิด
การปฏิบัติตามคำสอนควรทำให้มากแล้วหนอ
ดังนี้ก็ดี

ภิกษุเหล่านี้เราเรียกว่า
เป็นผู้ไม่ประมาทแล้ว
เป็นผู้เจริญมรณสติเพื่อความสิ้นอาสวะอย่างแท้จริง

ภิกษุทั้งหลาย ! เพราะฉะนั้น ในเรื่องนี้ พวกเธอทั้งหลาย พึงสำเหนียกใจไว้ว่า

เราทั้งหลาย...
จักเป็นผู้ไม่ประมาทเป็นอยู่
จักเจริญมรณสติ เพื่อความสิ้นอาสวะอย่างแท้จริง
ดังนี้

ภิกษุทั้งหลาย ! เธอทั้งหลาย พึงสำเหนียกใจไว้อย่างนี้แล

สอดคล้องกับอีกนัยยะหนึ่งที่พระองค์ตรัสไว้ว่า

ภิกษุทั้งหลาย ! มรณสติ อันบุคคล...
เจริญ
ทำให้มาก แล้ว ย่อมมี...
ผลใหญ่
อานิสงส์ใหญ่

เป็นธรรมหยั่งลงสู่อมตะ มีอมตะเป็นปริโยสาน

ภิกษุทั้งหลาย ! มรณสติ (อันบุคคลเจริญเห็นปานนั้น) เป็นอย่างไรเล่า ?

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุในกรณีนี้ ผ่านกลางวันมาถึงกลางคืนแล้ว ย่อมพิจารณาเห็นว่า

ปัจจัยแห่งความตายของเรามีมาก คือ
งูฉกเรา
แมลงป่องกัดเรา
หรือว่า

เราเดินพลาดล้มลง
อาหารไม่ย่อย
ดีกำเริบ
เสมหะกำเริบ หรือ
ลมมีพิษดังศัตรากำเริบ
หรือว่า

พวกมนุษย์หรืออมนุษย์ทำร้ายเรา

ความตายก็จะมีแก่เรา
นั่นเป็นอันตรายของเรา
ดังนี้

ภิกษุนั้นพึงพิจารณาสืบไปว่า
มีอยู่หรือไม่หนอ บาปอกุศลธรรมที่เรายังละไม่ได้แล้วเป็นอันตรายแก่เรา ผู้กระทำกาละลงไปในคืนนี้ ดังนี้

ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าพิจารณาอยู่รู้สึกว่า
บาปอกุศลธรรมอย่างนั้นมีอยู่

ภิกษุนั้นพึงกระทำซึ่ง
ฉันทะ
วายามะ
อุสสาหะ
อุสโสฬหี
อัปปฏิวานี
สติ และ
สัมปชัญญะอย่างแรงกล้า

เพื่อละเสียซึ่งบาปอกุศลธรรมเหล่านั้น (โดยด่วน)

เช่นเดียวกับบุคคลผู้มีเสื้อผ้าหรือศรีษะอันไฟลุกโพลงแล้ว จะพึงกระทำ
ฉันทะ
วายามะ
อุสสาหะ
อุสโสฬหี
อัปปฏิวานี
สติ และ
สัมปชัญญะอย่างแรงกล้า

เพื่อจะดับไฟที่เสื้อผ้าหรือที่ศีรษะนั้นเสีย ฉันใดก็ฉันนั้น

ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าภิกษุพิจารณาอยู่รู้สึกว่า
บาปอกุศลธรรมอย่างนั้นไม่มีอยู่

ภิกษุนั้นพึงอยู่ด้วยปีติปราโมทย์นั้นนั่นแหละ
ตามศึกษาอยู่ทั้งกลางวันและกลางคืน ในกุศลธรรมทั้งหลาย

ภิกษุทั้งหลาย ! มรณสติ อันบุคคล...
เจริญ
ทำให้มาก แล้ว อย่างนี้แล ย่อมมี...
ผลใหญ่
อานิสงส์ใหญ่ เป็นธรรมหยั่งลงสู่อมตะ มีอมตะเป็นปริโยสาน และ

มรรควิธีที่ 3 คือ มีสติและสัมปชัญญะ รอคอยการตาย ดังพุทธวจนะ

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุ พึงเป็นผู้มี...
สติ
สัมปชัญญะ เมื่อรอคอยการทำกาละ

นี้เป็นอนุสาสนีของเรา สำหรับพวกเธอทั้งหลาย

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุเป็นผู้มีสติ เป็นอย่างไรเล่า ?

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุในกรณีนี้ เป็นผู้...

ตามเห็นกายในกาย
อยู่เป็นประจำ
ย่อมทำการฝึกหัดศึกษาว่า  เราเป็นผู้…
รู้พร้อมเฉพาะซึ่ง กายทั้งปวง
ทำ กายสังขาร ให้ระงับอยู่
หายใจเข้า
หายใจออก


ตามเห็นเวทนาในเวทนาทั้งหลาย อยู่เป็นประจำ
ย่อมทำการฝึกหัดศึกษาว่า  เราเป็นผู้…
รู้พร้อมเฉพาะซึ่ง ปีติ
รู้พร้อมเฉพาะซึ่ง สุข
รู้พร้อมเฉพาะซึ่ง จิตตสังขาร
ทำ จิตตสังขาร ให้ระงับอยู่
หายใจเข้า
หายใจออก


ตามเห็นจิตในจิต อยู่เป็นประจำ

ย่อมทำการฝึกหัดศึกษาว่า  เราเป็นผู้…
รู้พร้อมเฉพาะซึ่ง จิต
ทำจิตให้ ปราโมทย์ยิ่ง อยู่
ทำจิตให้ ตั้งมั่น อยู่
ทำจิตให้ ปล่อย อยู่
หายใจเข้า
หายใจออก


ตามเห็นธรรมในธรรมทั้งหลาย อยู่เป็นประจำ
ย่อมทำการฝึกหัดศึกษาว่า  เราเป็นผู้…
ตามเห็น ความไม่เที่ยง
ตามเห็น ความจางคลาย
ตามเห็น ความดับไม่เหลือ
ตามเห็น
ความสลัดคืน
หายใจเข้า
หายใจออก


มีความเพียรเผากิเลส
มีสัมปชัญญะ
มีสติ

กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกออกเสีย อย่างนี้แล

ภิกษุทั้งหลาย !  เรียกว่า ภิกษุเป็นผู้มีสติ

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุเป็นผู้มีสัมปชัญญะ เป็นอย่างไรเล่า
?

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุในกรณีนี้ เป็นผู้รู้ตัวรอบคอบใน...
การก้าวไปข้างหน้า
การถอยกลับไปข้างหลัง
การแลดู
การเหลียวดู

การคู้
การเหยียด

การทรงสังฆาฏิ บาตร จีวร
การฉัน
การดื่ม
การเคี้ยว
การลิ้ม
การถ่ายอุจจาระปัสสาวะ

การไป
การหยุด

การนั่ง
การนอน

การหลับ
การตื่น

การพูด
การนิ่ง

อย่างนี้แล

ภิกษุทั้งหลาย ! เรียกว่า ภิกษุเป็นผู้มีสัมปชัญญะ

ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุ พึงเป็นผู้มี...
สติ
สัมปชัญญะ เมื่อรอคอยการทำกาละ

นี้แล เป็นอนุสาสนีของเราสำหรับพวกเธอทั้งหลาย และ

มรรควิธีที่ 4 คือ เจริญ กระทำให้มากซึ่งอานาปานสติ ดังพุทธวจนะ

ราหุล
! เมื่อบุคคล...
เจริญ
กระทำให้มาก ซึ่งอานาปานสติอย่างนี้แล้ว

ลม...
อัสสาสะ
(ลมหายใจเข้า)
ปัสสาสะ(ลมหายใจออก)

อันจะมีเป็นครั้งสุดท้ายเมื่อจะดับจิตนั้น
จะเป็นสิ่งที่เขารู้แจ้งแล้วดับไป
หาใช่เป็นสิ่งที่เขาไม่รู้แจ้งไม่ ดังนี้

…

ภิกษุทั้งหลาย ! เมื่ออานาปานสติ อันบุคคล...
เจริญ
ทำให้มาก แล้วอยู่อย่างนี้

ผลอานิสงส์อย่างใดอย่างหนึ่งในบรรดาผล ๒ ประการ เป็นสิ่งที่หวังได้ คือ

อรหัตตผลในปัจจุบัน หรือว่า
ถ้ายังมีอุปาทิเหลืออยู่ ก็จักเป็น อนาคามี

กล่าวอย่างสั้นที่สุด
การเจริญมรณสัญญา
การเจริญมรณสติ
การเจริญอานาปานสติ
และ
การมีสติ สัมปชชัญญะรอคอยการตาย นี่แหละ คือ
4 มรรควิธี เตรียมตัวตาย

ซึ่งหากคุณและคนที่คุณรักเจริญ 4 มรรควิธี ดังกล่าวนี้ อย่างสม่ำเสมอ ทุก ๆ วัน ลองคิดดูสิว่า

อารมณ์ (แห่งกาม) ที่เกิดขึ้น ณ ขณะลมหายใจสุดท้ายของชีวิต จะเป็นอารมณ์อันเป็นสุคติ (บุญ) หรืออารมณ์อันเป็นทุคติ (อบุญ) กันแน่ !

ในทางกลับกัน หากคุณไม่เคยเตรียมตัวเลย พอถึงที่ตายจริง ๆ คุณจะมีสติ สัมปชัญญะมากเพียงพอหรือไม่ ที่จะใคร่อยู่ในอารมณ์อันเป็นสุคติ (บุญ)

ทั้ง ๆ ที่วันทั้งวัน สติ สัมปชัญญะ เป็นสิ่งที่คนทั่วไปไม่ค่อยเจริญ ทว่ามักเพลินในธรรมารมณ์ ดังพุทธวจนะ

มิคชาละ ! ...ธรรมารมณ์ ทั้งหลาย อันจะพึงทั้งหลายอันจะพึงรู้แจ้งด้วยใจ
อันเป็นธรรมารมณ์ที่...
น่าปรารถนา
น่ารักใคร่
น่าพอใจ
มีลักษณะน่ารัก


เป็นที่...
เข้าไปตั้งอาศัยอยู่แห่งความใคร่
ตั้งแห่งความกำหนัดย้อมใจ มีอยู่

ถ้าหากว่าภิกษุย่อม...
เพลิดเพลิน
พร่ำสรรเสริญ
สยบมัวเมา ซึ่งธรรมารมณ์
นั้นไซร้

แก่ภิกษุผู้...
เพลิดเพลิน
พร่ำสรรเสริญ
สยบมัวเมา ซึ่งธรรมารมณ์นั้นอยู่

นั่นแหละ นันทิ (ความเพลิน) ย่อมเกิดขึ้น

เมื่อ นันทิ มีอยู่ สาราคะ (ความพอใจอย่างยิ่ง) ย่อมมี

เมื่อ สาราคะ มีอยู่ สัญโญคะ (ความผูกจิตติดกับอารมณ์) ย่อมมี...

นี่แหละคือ ลำดับของการปล่อยให้อารมณ์อันเป็นสุคติ (บุญ) หรือ ทุคติ (อบุญ) เกิดขึ้นในความรับรู้ของวิญญาณ แต่ทว่า โดยส่วนมากแล้ว อารมณ์อันเป็นทุคติ (อบุญ) เกิดขึ้น
ง่ายกว่า
มากกว่า
บ่อยกว่า
นานกว่า
ปกติกว่า
อารมณ์อันเป็นสุคติ (บุญ)
ใช่หรือไม่
!

เท่าที่ลำดับความมาทั้งหมด สอดคล้องกับส่วนหนึ่งของคาถาที่พระองค์ตรัสไว้

...เพราะฉะนั้น บุคคลควรทำกรรมดี สั่งสมไว้สำหรับภพหน้า
บุญทั้งหลายย่อมเป็นที่พึ่งของสัตว์ทั้งหลายในโลกหน้า

4 ตัวอย่างต่อไปนี้ คือ อารมณ์อันเป็นทุคติ (อบุญ)

กามวิตก (ความตรึกใน กาม)
พ๎ยาปาทวิตก (ความตรึกใน ทางมุ่งร้าย)
วิหิงสาวิตก (ความตรึกที่ก่อให้เกิด ความลำบากทั้งแก่ตนและผู้อื่น)

ทุกขเวทนา (ความรู้สึกอันเป็น ทุกข์)
 และ

21 ตัวอย่าง
ต่อไปนี้ คือ อารมณ์อันเป็นสุคติ (บุญ)

เนกขัมมวิตก
(ความตรึกใน การหลีกออกจากความพัวพันในกาม)
อัพยาปาทวิตก (ความตรึกใน การไม่ทำความมุ่งร้าย)
อวิหิงสาวิตก
(ความตรึกใน การไม่ทำตนและผู้อื่นให้ลำบาก)

อสุภสัญญา
(ความสำคัญรู้ใน ความไม่งาม)
อัฏฐิกสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ศพมีแต่กระดูก)
ปุฬวกทกสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ศพมีแต่หนอน)
วินีลกสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ศพขึ้นเขียว)
วิจฉิททกสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ศพเป็นชิ้นๆท่อนๆ)
อุทธุมาตกสัญญา (
ความสำคัญรู้ใน ศพขึ้นพอง)
มรณสัญญา
(ความสำคัญรู้ใน ความตาย)
อาหารเรปฏิกูลสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ปฏิกูลแห่งอาหาร)
สัพพโลเกอนภิรตสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ความไม่ยินดีในโลกทั้งปวง)
อนิจสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ความไม่เที่ยง)
อนิจเจทุกขสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ความเป็นทุกข์แห่งความไม่เที่ยง)
อนัตตสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ความเป็นอนัตตา)
ทุกเขอนัตตสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ความเป็นอนัตตาในทุกข์)
ปหานสัญญา (ความสำคัญรู้ใน การละเสีย)
วิราคสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ความคลายกำหนัด)
นิโรธสัญญา (ความสำคัญรู้ใน ความดับไม่เหลือ)


สุขเวทนา (ความรู้สึกอันเป็น สุข)
อทุกขมสุขเวทนา (ความรู้สึกที่ยังไม่อาจกล่าวได้ว่าเป็นทุกข์หรือสุข)

เห็นดังนี้แล้ว ลองพิจารณาดูเถิดว่า ในชีวิตของคุณ
อารมณ์อันเป็นสุคติ (บุญ) เกิดขึ้น น้อยกว่า อารมณ์อันเป็นทุคติ (อบุญ) หรือ
อารมณ์อันเป็นทุคติ (อบุญ) เกิดขึ้น มากกว่า อารมณ์อันเป็นสุคติ (บุญ)

และนอกจากการการได้อัตตภาพใหม่ คือ มนุษย์หรือเทวดา ในภพต่อไปจาก...
การเจริญมรณสัญญา
การเจริญมรณสติ
การเจริญอานาปานสติ
แล้ว

ขณะเดียวกัน ผล อานิสงส์อย่างมากที่สุดของการเตรียมตัวตายด้วย 3 มรรควิธี ดังกล่าว ก็เป็นไปเพื่อที่สุดของที่สุดนั่นคือ อมตะ

แล้ว อมตะ คืออะไรละ

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! มีคำกล่าวกันอยู่ว่า
อมตะ อมตะ (
ความไม่ตาย ๆ) ดังนี้

อมตะ เป็นอย่างไรเล่า พระเจ้าข้า
?

ภิกษุทั้งหลาย
!
ความสิ้นแห่ง...
ราคะ
โทสะ
โมหะ

นี้เรียกว่า อมตะ

ซึ่ง อย่างน้อยที่สุด คุณก็สามารถตายไปพร้อม ๆ กับความไม่ตายได้ หากคุณเจริญ ทำให้มากซึ่งมรรควิธีต่อไปนี้

ภิกษุทั้งหลาย ! ข้อต่อไปนี้คือ บุคคลบางคนในกรณีนี้
มีปรกติพิจารณาเห็น...
ความไม่เที่ยง
ความเป็นทุกข์ ในสังขารทั้งหลายทั้งปวง
เป็นอยู่
ความเป็นอนัตตา ในธรรมทั้งหลาย

มีความกำหนดหมายใน...
ความไม่เที่ยง
ความเป็นทุกข์
ความเป็นอนัตตา
อยู่เป็นประจำ


กำหนดรู้พร้อมเฉพาะใน...
ความไม่เที่ยง
ความเป็นทุกข์
ความเป็นอนัตตา


เป็นผู้ฝังใจอย่างติดต่อสม่ำเสมอไม่ขาดตกบกพร่องใน
ความไม่เที่ยง
ความเป็นทุกข์
ความเป็นอนัตตา
ถือเอารอบอยู่
(ซึ่งธรรมนั้น) ด้วยปัญญา

อนึ่ง
ความสิ้นอาสวะ และ
ความสิ้นชีวิต

ของบุคคลนั้น มีขึ้นไม่ก่อนไม่หลังกว่ากัน
(มรณภาพพร้อมกับความสิ้นอาสวะ)

หรือ อย่างมากที่สุด ความไม่ตาย ก็คือสิ่งที่คุณสามารถสัมผัสได้ก่อนตาย (ลงครั้งสุดท้าย) จริง ๆ

รวบรวมและเรียบเรียง
หลังม่านสีฟ้า
บลู เลอสง่า
แรม 8-14 ค่ำ เดือน 6

ปล. ความจริงงานเขียนชิ้นนี้ แต่เดิมไม่เกี่ยวข้องใด ๆ ทั้งสิ้นกับกรณีที่ เสธ.แดง ถูกยิงเมื่อวันพฤหัสบดีที่ 13 พฤษภาคม 2553 เพียงแต่พอเกิดเหตุการณืขึ้นมาก็เลยนำกรณีดังกล่าวมาพ่วงเข้ากับเรื่องของการเตียมตัวตายอย่างมีสติ ด้วยเจตนาที่ต้องการยกเอาวิบากแห่งกรรมที่เกิดขึ้นจากเจตนาที่คนคนหนึ่งก่อไว้ในขณะมีชีวิตอยู่มาเป็นอุบายในการเตือนทุกคนว่า ทุกคนเกิดมาต้องตาย จะตายเร็วหรือช้า ก็ขึ้นอยู่กับกรรมในอดีตและกรรมปัจจุบัน กรณีเสธ.แดง ก็เช่นกัน ท่านทำกรรมใดไว้ ท่านก็จะเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น สำคัญที่สุด ขณะตาย 17 พฤษภาคม 2553 ท่านตรึกถึงเรื่องอะไร เป็นเรื่องสุดท้าย นั่นแหละจะนำท่านไปสู่คติ จะสุคติหรือทุคติ ก็ขึ้นอยู่กับสติ สัมปชัญญะของท่านเต็ม ๆ

ต้องออกตัวก่อนว่า นี่ไม่ใช่ผลพวงจากปรากฏการณ์ X-ray กรรม Scan กรรม หรือ เป็นความลับสวรรค์ ที่คนทั่วไปมิอาจรู้ได้ หากแต่ความดังจะกล่าวต่อไปเป็นความจริงที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า(พุทธวจนะ) เป็นความจริงที่พระองค์เผยให้คนทั่วไปสามารถล่วงรู้ได้ถึง คติ คือ ที่เป็นที่ไป ของสัตว์ทั้งหลายว่า ถ้าสร้างเหตุปัจจัยอย่างนี้ ๆ ขณะตายจะนำไปสู่คติอย่างนี้ ๆ

แต่ก่อนที่จะเผย ! คติ หรือ ที่เป็นที่ไปของมนุษย์ ณ ลมหายใจสุดท้ายของชีวิตว่า ตัวละครใด จะไปสู่ภพภูมิไหนในอัตตภาพใหม่ ขอให้ลองตรึกดูว่า ตั้งแต่เกิดเหตุการณ์ความรุนแรงในสมัยการชุนนุมของกลุ่มคนเสื้อแดงจนถึงเหตุการณ์ความรุนแรงครั้งล่าสุด เราได้เคยพบเห็นมนุษย์ผู้มีความตรึกในทางมุ่งร้ายและ/หรือความตรึกที่ก่อให้เกิดความลำบากทั้งแก่ตนและผู้อื่น ผ่านตา ผ่านสื่อบ้างหรือไม่ เมื่อลองตรึกดูแล้ว จะใครกี่คนก็สุดแท้แต่ กำหนดเนื้อความเหล่านั้นให้ดี แล้วกวาดสายตาอ่านงานชิ้นนี้ด้วยความเป็นธรรม เชื่อว่า ด้วยวิจารณญานที่พวกเรามีอยู่ ย่อมสามารถทำข้อเท็จจริงข้างต้นให้ยุติ แล้วปรับ พุทธวจนะ นี้เข้ากับ ความตายที่เกิดขึ้นในเหตุการณ์ความรุนแรงที่กำลังคุกกรุ่นอยู่ แล้วสิ่งที่คุณอยากรู้ผ่านงานเขียนก็จะปรากฏตรงหน้าในฉับพลัน

ที่สำคัญที่สุด หากความตอนใดในงานเขียนชิ้นนี้ ทำให้วิญญาณตนใดในทุคติหรือสุคติ

เกิดความคับแค้นใจจากการรับรู้ควมจริงดังกล่าว

ด้วยความบริสุทธ์ใจในการเผยแผ่พุทธวจนะ ได้โปรดให้อภัยเป็นทานแก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด...สวัสดี



อ่านความคิดเห็น

ความคิดเห็นที่ 9 (0)
ปรากฏการณ์หลังม่านสีฟ้า วันที่ : 31/05/2010 เวลา : 10.36 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/poetguide

พี่ โกศล - ความตายเป็นของเที่ยง แต่วันเวลา ตาย ไม่เที่ยงใช่ไหมครับ

ลองตรึกตาม 4 มรรควิธีดีกว่านะครับ มรรควิธี ที่พระพุทธเจ้าเผยแผ่ให้คนทั่วโลกรับรู้ ใช้วิธีเดียวกับพระพุทธเจ้า ดีที่สุด

หลังม่านสีฟ้า
บลู เลอสง่า
แรม 3 ค่ำ เดือน 7
หลังวันวิสาขบูชา 3 วัน

OKNATION...คือพื้นที่ให้เราพัก ที่พำนักยามจิตว่าง หลากผู้คนบนเส้นทาง ร่วมสรรสร้างสังคมงาม ที่ถ่ายทอดความรู้สึก ที่คิดนึกการไต่ถาม ที่ชี้แนะความดีงาม ที่ร่วมน้ำใจไมตรี

ความคิดเห็นที่ 8 (0)
โกศล วันที่ : 27/05/2010 เวลา : 10.25 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/kosol
  เชิญแวะเยี่ยมบ้านของกระผมครับ www.kosolanusim.org 

ก็พยายามเตือนตนเสมอว่า ชีวิตเป็นของไม่เที่ยง ความตายเป็นของเที่ยง ก่อนจะลุกจากที่นอนก็นึก ก่อนจะล้มตัวลงนอนก็นึก ดังนี้แลฯ

ความคิดเห็นที่ 7 (0)
ปรากฏการณ์หลังม่านสีฟ้า วันที่ : 27/05/2010 เวลา : 00.37 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/poetguide

พี่ สุรศักดิ์ - นั่นแหละครับ การเตรียมตัวตายอย่างมีสติ สัมปชัญญะ ที่น้อยคนนักจะรู้ นี่คือภูมิปัญญาของพระพุทธเจ้าครับ อนุโมทนาในการเล่าเรียน ปฏิบัติตามและเผยแผ่พุทธวจนะ

หลังม่านสีฟ้า
บลู เลอสง่า
ขึ้น 14 ค่ำ เดือน 7
ก่อนวันวิสาขบูชา 1 วัน

OKNATION...คือพื้นที่ให้เราพัก ที่พำนักยามจิตว่าง หลากผู้คนบนเส้นทาง ร่วมสรรสร้างสังคมงาม ที่ถ่ายทอดความรู้สึก ที่คิดนึกการไต่ถาม ที่ชี้แนะความดีงาม ที่ร่วมน้ำใจไมตรี

ความคิดเห็นที่ 6 (0)
สุรศักดิ์ วันที่ : 26/05/2010 เวลา : 23.10 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/surasakc
เชิญอ่านบทความใหม่ "5  พฤติกรรม ถ้าคุณทำเป็นนิสัย ชีวิตยืนยาวขึ้นแน่ !!" กรุณาคลิกลิงก์บรรทัดบนได้เลย 

การเจริญมรณสัญญา
การเจริญมรณสติ
การเจริญอานาปานสติ และ
การมีสติ สัมปชัญญะรอคอยการตาย

4 มรรค วิธี เตรียมตัวตาย

ขอบคุณมากครับ

ความคิดเห็นที่ 5 (0)
ปรากฏการณ์หลังม่านสีฟ้า วันที่ : 24/05/2010 เวลา : 13.33 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/poetguide

พี่ กงล้อของเวลา - ใช่ครับ ลมหายใจเข้าและลมหายใจออกคือ ชีวิต ขณะเดียวกัน การรู้ลมหายใจเข้า-ออก ก็คือ การแก้ปัญหาความตายให้กับชีวิต

พี่ chaiyassu - ที่กล่าวว่า ทุกคนเกิดมามีหน้าที่ต้องตาย (สถานเดียว) ก็เพื่อชี้ให้เห็นว่า ความตาย มีเหตุปัจจัยมาจากการเกิด นั่นแหละครับ ซึ่งได้กล่าวโดยพุทธวจนะไว้ตั้งแต่ต้น
แล้ว

เท่าที่เล่าเรียนพุทธวจนะมา พระองค์ก็ไม่น่าจะตรัสว่า ความตายเป็นหน้าที่ อย่างที่พระอาจารย์กล่าวนั่นแหละครับ ซึ่งหากจะถือว่านี่คือ ความบกพร่องในการใช้ถ้อยคำ ผมก็ยอมรับได้ เพราะ ถึงอย่างไร ระเบียบแห่งถ้อยคำของผมหรือแม้แต่สาวกใด ๆ ที่ไม่ถือคำพระพุทธเจ้าในการถ่ายทอดบอกสอน ไม่สามารถไปทัดเทียมระเบียบแห่งถ้อยคำของพระศาสดาได้ นั่นจึงเป็นที่มาในการเผยแผ่ พุทธวจนะอยู่ ณ ขณะนี้ ส่วนหนึ่งก็เพื่อสร้างเหตุให้ศาสนาเสื่อมช้าที่สุด

และที่หวังเป็นอย่างยิ่งก็คือ เห็น อุบาสก อุบาสิกา และสำคัญที่สุด ภิกษุ ภิกษุณี ผู้เป็นบุตรเกิดจากพระโอษฐ์ของพระพุทธเจ้าหันมาเล่าเรียน ปฏิบัติตามและเผยแผ่ พุทธวจนะมากกว่าวนเวียนอยู่กับคำสั่งสอนของตัวเองซึ่งไม่เป็นอกาลิโกดังเช่นคำสั่งสอนของพระศาสดา ทั้งยังมีข้อบกพร่อง ช่องโหว่ ในการถกเถียง

ขอบคุณพระอาจารย์ที่ช่วยชี้ประเด็นให้ครับ

พี่ ลานเทวา - ใช่ครับพระอาจารย์ นี่คือ การตายอย่างมีสติ

หลังม่านสีฟ้า
บลู เลอสง่า
ขึ้น 11 ค่ำ เดือน 7

OKNATION...คือพื้นที่ให้เราพัก ที่พำนักยามจิตว่าง หลากผู้คนบนเส้นทาง ร่วมสรรสร้างสังคมงาม ที่ถ่ายทอดความรู้สึก ที่คิดนึกการไต่ถาม ที่ชี้แนะความดีงาม ที่ร่วมน้ำใจไมตรี

ความคิดเห็นที่ 4 (0)
ลานเทวา วันที่ : 22/05/2010 เวลา : 22.20 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/phutanow
 .......ทุกบทคำนำนัยยะ   เถอะเจ้าจงชำระ   มันด้วยใจ.........

อยู่กับลมสุดท้ายด้วยสติ

สาธุ




ความคิดเห็นที่ 3 (0)
chaiyassu วันที่ : 22/05/2010 เวลา : 17.50 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/bunruang

ประเด็นอื่น ๆ ชอบแล้ว

ความคิดเห็นที่ 2 (0)
chaiyassu วันที่ : 22/05/2010 เวลา : 17.49 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/bunruang

ขออนุญาตเพิ่มเติม....
ประเด็นที่ว่า “ทุกคนเกิดมามีหน้าที่ต้องตาย (สถานเดียว)”
จริง ๆ เรื่องความตาย “ไม่ใช่หน้าที่”
แม้พระพุทธพจน์ที่อ้างถึง ก็ไม่ได้ระบุว่า ความตายเป็นหน้าที่
การพูดว่า ทุกคนเกิดมามีหน้าที่ต้องตาย
จึงเป็นเรื่องที่อาจจะคลาดเคลื่อนจากข้อเท็จจริง (พระพุทธพจน์)
อาตมามีความเห็นว่า
เวลาเราพูดถึงหน้าที่ เป็นการพูดถึงบัญญัติ
ขณะที่ความตาย เป็นปรมัตถ์
การพูดว่า ทุกคนเกิดมามีหน้าที่ต้องตาย
จึงมีความหมายไม่ต่างจากประโยคที่ว่า โลกมีหน้าที่หมุนรอบดวงอาทิตย์
ซึ่งอาจเทียบเคียงได้ว่า
ในความเป็นจริง โลกไม่ได้มีหน้าที่หมุนรอบดวงอาทิตย์
แต่การหมุนรอบดวงอาทิตย์ของโลก
เป็นเรื่องของเหตุปัจจัย
การนำเอา “หน้าที่” มาใช้ในประโยคนี้ จึงขัดกับข้อเท็จจริง
ทำนองเดียวกันกับเราพูดว่า ทุกคนเกิดมามีหน้าที่ต้องตาย
ความตายไม่ใช่ “หน้าที่”
หากแต่เป็น ความจริงที่เกิดขึ้นตามเหตุปัจจัย
ที่สำคัญยิ่งไปกว่านั้น
การพูดว่า ทุกคนเกิดมามีหน้าที่ต้องตาย
ก็เท่ากับว่า เราเอาความตายมาเป็นของเรา
ซึ่งในความเป็นจริง ความตายก็ไม่ใช่ของเรา
แต่เป็นเรื่องของเหตุปัจจัย เป็นไปตายเหตุปัจจัยเท่านั้นเอง

ความคิดเห็นที่ 1 (0)
กงล้อของเวลา วันที่ : 17/05/2010 เวลา : 16.35 น.
http://oknation.nationtv.tv/blog/wakon

ลมหายใจเข้าและออก คือคำตอบของการมีชิวิตอยู่
ลมหายใจแห่งสติ แห่งปัญญา
และลมหายใจของความสุข
ใช่ไหมคะ

ถ้าเราอยู่กับลมหายใจเข้าออกได้ รู้ว่ากำลังหายใจ
และรู้ว่าหายใจออก ทำแบบนี้บ่อยๆๆ
ทุกอย่างที่เราคิดว่าอยาก เราก็ทำให้มันง่ายได้

กงล้อของเวลา

แสดงความคิดเห็น


ถึง บล็อกเกอร์ ทุกท่าน โปรดอ่าน
   ด้วยทาง บริษัท จีเอ็มเอ็ม แกรมมี่ จำกัด (มหาชน) ได้ติดต่อขอความร่วมมือ มายังเว็บไซต์และเว็บบล็อกต่าง ๆ รวมไปถึงเว็บบล็อก OKnation ห้ามให้มีการเผยแพร่ผลงานอันมีลิขสิทธิ์ ของบริษัท จีเอ็มเอ็ม แกรมมี่ฯ บนเว็บ blog โดยกำหนดขอบเขตของสิ่งที่ห้ามทำ และสามารถทำได้ ดังนี้
ห้ามทำ
- การใส่ผลงานเพลงต้นฉบับให้ฟัง ทั้งแบบควบคุมเพลงได้ หรือซ่อนเป็นพื้นหลัง และทั้งที่อยู่ใน server ของคุณเอง หรือ copy code คนอื่นมาใช้
- การเผยแพร่ file ให้ download ทั้งที่อยู่ใน server ของคุณเอง หรือฝากไว้ server คนอื่น
สามารถทำได้
- เผยแพร่เนื้อเพลง ต้องระบุชื่อเพลงและชื่อผู้ร้องให้ชัดเจน
- การใส่เพลงที่ร้องไว้เอง ต้องระบุชื่อผู้ร้องต้นฉบับให้ชัดเจน
จึงเรียนมาเพื่อโปรดปฎิบัติตาม มิเช่นนั้นทางบริษัท จีเอ็มเอ็ม แกรมมี่ฯ จะให้ฝ่ายดูแลลิขสิทธิ์ ดำเนินการเอาผิดกับท่านตามกฎหมายละเมิดลิขสิทธิ์
OKNATION



กฎกติกาการเขียนเรื่องและแสดงความคิดเห็น
1 การเขียน หรือแสดงความคิดเห็นใด ๆ ต้องไม่หมิ่นเหม่ หรือกระทบต่อสถาบันชาติ ศาสนา และพระมหากษัตริย์ หรือกระทบต่อความมั่นคงของชาติ
2. ไม่ใช้ถ้อยคำหยาบคาย ดูหมิ่น ส่อเสียด ให้ร้ายผู้อื่นในทางเสียหาย หรือสร้างความแตกแยกในสังคม กับทั้งไม่มีภาพ วิดีโอคลิป หรือถ้อยคำลามก อนาจาร
3. ความขัดแย้งส่วนตัวที่เกิดจากการเขียนเรื่อง แสดงความคิดเห็น หรือในกล่องรับส่งข้อความ (หลังไมค์) ต้องไม่นำมาโพสหรือขยายความต่อในบล็อก และการโพสเรื่องส่วนตัว และการแสดงความคิดเห็น ต้องใช้ภาษาที่สุภาพเท่านั้น
4. พิจารณาเนื้อหาที่จะโพสก่อนเผยแพร่ให้รอบคอบ ว่าจะไม่เป็นการละเมิดกฎหมายใดใด และปิดคอมเมนต์หากจำเป็นโดยเฉพาะเรื่องที่มีเนื้อหาพาดพิงสถาบัน
5.การนำเรื่อง ภาพ หรือคลิปวิดีโอ ที่มิใช่ของตนเองมาลงในบล็อก ควรอ้างอิงแหล่งที่มา และ หลีกเลี่ยงการเผยแพร่สิ่งที่ละเมิดลิขสิทธิ์ ไม่ว่าจะเป็นรูปแบบหรือวิธีการใดก็ตาม 6. เนื้อหาและความคิดเห็นในบล็อก ไม่เกี่ยวข้องกับทีมงานผู้ดำเนินการจัดทำเว็บไซต์ โดยถือเป็นความรับผิดชอบทางกฎหมายเป็นการส่วนตัวของสมาชิก
คลิ้กอ่านเงื่อนไขทั้งหมดที่นี่"
OKnation ขอสงวนสิทธิ์ในการปิดบล็อก ลบเนื้อหาและความคิดเห็น ที่ขัดต่อความดังกล่าวข้างต้น โดยไม่ต้องชี้แจงเหตุผลใดๆ ต่อเจ้าของบล็อกและเจ้าของความคิดเห็นนั้นๆ
   

กลับไปหน้าที่แล้ว กลับด้านบน