ตามที่ได้กล่าวมาแล้วในเอนทรี่ที่ผ่านมาถึงวิธีการบูชาเจ้าแม่กาลี ว่านอกเหนือจากการบูชาด้วยเลือดสด ๆ ของสาวพรมจรรย์ ซึ่งต้องแทงจากลำคอแล้ว ยังมีอีกหนึ่งพิธีที่เป็นที่นิยมในการบูชาเจ้าแม่กาลีมาก หนึ่งในพิธีนั้นคือ “พิธีตันตระ”

“พิธีตันตระ” คือ พิธีการแห่งการเสพสังวาสหมู่ เพื่อสร้างความเพลิดเพลินและโปรดปรานให้กับเจ้าแม่กาลี เพื่อให้เจ้าแม่ได้ละความดุร้ายลงชั่วคราว โดยจะถวายสักการบูชาโดยให้หมู่ชายหญิงผู้ศรัทธาปสาทะเข้าโบสถ์หรือที่อันรโหฐานแล้วปิดไฟให้มืดมิดมิให้เห็นตัวกัน

จากนั้นแต่ละฝ่ายจะหันเข้าหากันและไขว้คว้าหากัน หากใครคลำจับได้ได้ใครหากถูกคู่เป็นชายหญิง ให้ร่วมการเสพสังวาสซึ่งกันและกัน โดยมิให้เลือกชั้นวรรณะ หรือการถือสืบสายเลือด ไม่ว่าจะเป็นญาติสนิทมิตรสหาย หรือแม้นกระทั้งพ่อแม่พี่น้องกันก็ต้องกระทำการเสพสังวาสต่อกัน

ในคัมภีร์โบราณที่ถูกกล่าวอ้างเล่าว่ายิ่งถ้าเป็นบุพการีร่วมประเวณีกับผู้สืบสันดานในพิธีตันตระนี้จะถือว่าได้รับบุญหนัก เพราะจะเป็นที่โปรดปรานและหฤหรรษ์แก่องค์เจ้าแม่ แต่พิธีดังกล่าวนี้มิได้มีหลักฐานยืนยันชัดเจนว่าส่งผล หรือมีอิทธิพลต่อการ รจนาคัมภีร์ “กามสูตร” ของ วาตสยายน แต่อย่างใด

คัมภีร์ “กามสูตร” ซึ่งรจนาโดย วาตสยายน นั้นคือ คัมภีร์อินเดียโบราณ ที่ว่าด้วยเรื่องของเพศศึกษา หรือพฤติกรรมทางเพศของมนุษย์ และยอมรับกันโดยเป็นคัมภีร์ที่ว่าด้วยการครองคู่ การเลือกคู่และการครองเรือนของชายหญิง และถือได้ว่าเป็นผลงานมาตรฐานว่าด้วยความรัก

ในวรรณคดีสันสกฤต ซึ่งเขียนโดยวาตสยายน (วาต-สยา-ยะ-นะ) โดยมีชื่อเต็มว่า "วาตฺสฺยายน กาม สูตฺร" : เล่มนี้ยังมีความสำคัญในด้านสังคมวิทยา และแพทยศาสตร์ด้วย โดยเชื่อกันว่า วาตสยายน ผู้เขียนคัมภีร์เล่มนี้ มีชีวิตอยู่ในราว คริสต์ศตวรรษ ที่ 1 - 6 อาจจะอยู่ในสมัยคุปตะ ของอินเดีย แต่ไม่สามารถระบุเวลาได้อย่างแน่ชัด คัมภีร์กามสูตรประกอบด้วยโศลก 1,250 บท แบ่งเป็น 7 อธิกรณ์ (ภาค), 14 ปกรณ์ (ตอน) และ 36 อธยายะ (บท) ดังนี้

สาธารณะ (5 บท) ว่าด้วยความรัก การจำแนกประเภทของสตรี

สามปรโยคิกะ (10 บท) ว่าด้วยการจูบ การเล้าโลม การแสดงท่าร่วมรัก

กันยา-สัมปรยุกตกะ (5 บท) ว่าด้วยการเลือกหาภรรยา การเกี้ยวพาราสี และการแต่งงาน

ภารยาธิการิกะ (2 บท) ว่าด้วยการประพฤติตัวอย่างเหมาะสมของภรรยา

ปารทาริก (6 บท) ว่าด้วยการแอบมีชู้กับภรรยาคนอื่น หลักศีลธรรม

ไวศิกะ (6 บท) ว่าด้วยหญิงคณิกา โสเภณี

เอาปนิษทิกะ (2 บท) ว่าด้วยการสร้างเสนห์ให้ตนเอง

คัมภีร์ “กามสูตร” กล่าวถึงท่าร่วมรักทางเพศ 64 ท่า โดยเป็นการรวมเอาวิธีร่วมรัก 8 วิธี และท่าเฉพาะแต่ละวิธี 8 ท่า รวมทั้งหมด 64 ท่า ในคัมภีร์นี้เรียกว่า ศิลปะทั้ง 64 วาตสยายนเชื่อว่าเรื่องเพศนั้นไม่ใช่สิ่งผิด แต่การกระทำที่ผิดศีลธรรมเท่านั้นที่เป็นบาป

คัมภีร์ “กามสูตร” เป็นคำสอนสำหรับหญิงชายที่ให้ความรู้ด้านเพศศึกษาอย่างครบถ้วน และละเอียดอย่างน่าพิศวง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงศีลธรรมและการปฏิบัติทางเพศในอินเดียสมัยนั้นด้วย คัมภีร์เรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ อย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะในภาษาอังกฤษที่เซอร์ ริชาร์ด ฟรานซิส เบอร์ตัน แปลไว้ เมื่อ ค.ศ. 1883 ซึ่งในรายละเอียดนั้นจะกล่าวให้ฟังในเอนทรี่ถัดไป

จากข้อมูลข้างต้นจึงจะเห็นได้ว่า Chaunsat Yogini แห่ง Devi Jagdambe แห่งนี้ เมื่อแรกสร้างนั้นมีวัตถุประสงค์ที่จะสร้างขึ้นเพื่อบูชาเจ้าแม่กาลีแล้ว นั้นก็ย่อมมีความเป็นไปได้ที่ภาพจำหลัก “กามาสถาปัตย์” ที่โดดเด่นจนเห็นได้ชัดอยู่บนผนังด้านนอกวิหารนั้นจะเป็นภาพของการประกอบ “พิธีตันตระ” ในผู้ที่นับถือศาสนาฮินดู และบูชาเจ้าแม่กาลีเป็นเทพเจ้าสูงสุดได้สร้างและแสดงไว้รายรอบวิหาร

แต่ในทางกลับกันวิหารอื่น ๆ ที่มิได้มีวัตถุประสงค์เพื่อการบูชาเจ้าแม่กาลีไม่ว่าจะใน KhaJuraho Group of Monuments a World Heritage หรือวิหารอื่น ๆ ในเขตเมือง Khajuraho ก็ตามก็มีภาพจำหลัก “กามาสถาปัตย์” อยู่รายรอบโดยทั่วไป

ดังนั้น จึงไม่อาจลงความเห็นลงไปได้อย่างแน่ชัดว่าภาพจำหลัก “กามาสถาปัตย์” ดังกล่าวเป็นการสร้างเพื่อบูชาเจ้าแม่กาลี ใน “พิธีตันตระ” แต่อย่างใด